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西方哲学论文
对康德哲学“经验”“先验”等几个概念的认识,摘 要:本文着重对康德哲学中“经验”、“先验”、“先天”等几个基本概念进行了辨析,试图通过辨析以期为较全面理解康德的批判哲学体系做一点基础性的工作。
日期:12/05/2013 14:27:11 作者:张国立
从《野性的呼唤》和《毒日头》看杰克•伦敦的生存哲学,摘 要?#33322;?#20811;•伦敦是美国著名的作家,《野性的呼唤》和《毒日头》是其代表作,这?#35762;?#30475;来截然不同的作品,却通过不同的个性特征共同的表?#33267;?#20316;者?#24247;魘收?#29983;存,崇尚爱和渴望自然的生活方式的生存哲学。
日期:10/16/2013 16:54:16 作者:安颖
杜维运论王夫之的历史哲学.摘 要:杜维运是现今史学史学科的领军人物之一,其著述丰富,视野广博,尤其是对清代学术,用力甚多,且挖掘深入。其对王夫之历史哲学的全面阐释更是不乏真知灼见,扭转了史学界认为中国缺乏玄想的历史哲学的误区。
日期:08/01/2013 14:37:21 作者:李晶
海德格尔“诗意地栖居”论说.摘要:“诗意地栖居”是海德格尔借荷尔德林的诗句描绘的理想中的人之栖居形象。然而通过对海德格尔后期语言观的研究发现,“诗意地栖居”除了蕴含海氏对存在和生存之道说外,更多地体现着其语言之思。海氏在后期的哲学研究中,从存在之思来思考语言,认为存在寄于语言,语言是存在之家。因此文章对海德格尔“诗意地栖居”之论说更多侧重语言观角度的阐发,并认为“诗意地栖居”更多体?#33267;?#28023;氏语言思...
日期:06/25/2013 17:36:46 作者:邢艳艳
德里达如何解构诗与哲学之争.摘要:诗与哲学之争是一个带有古典色彩的思想话题,但在后现代文化逐渐成为事实的今天,在解构主义思潮的冲击下,任何宏大的问题都?#20889;?#24213;基坍塌的危险。法国后现代思想家德里达不再直接回答“诗与哲学”孰优孰劣的问题,而是运用解构的策略,从“逻各斯中心主义”、“白色文学”等角度来解构和消解这一问题的存在,从而为重新思考这问题开辟了全新的道路。
日期:06/25/2013 17:35:45 作者:?#33322;?#19996;
?#31243;?#23612;采?#30446;?#20048;哲学和苏轼?#30446;?#20048;哲学。摘 要:在中西哲学史上,苏轼和尼采这两个人游离在哲学史的边缘,总是与哲学擦肩而过,始终无缘在中国哲学史?#38505;?#26377;一席之位。但他们独特的个?#32034;?#21147;引领了后代风骚,如行云流水般富丽的文字也是所有哲学家所无法超越的。这两个人无论是在出生年代,还是在哲学体系上都是没有可比性的。?#25910;?#20063;无意与对两者进行比较,只想谈一谈他们身上强?#19994;目?#20048;哲学的意识。
日期:06/25/2013 17:30:27 作者:温金娜
浅析康德哲学中的“崇高感”。摘 要:康德的“崇高感”理论是西方美学史上重要的美学范畴,对于康德的崇高理论我们有必要全面的了解和认识。
日期:06/20/2013 15:18:07 作者:唐逸翔 耿悦
提 要:本文认为从根本上说,人的存在是一种“需要一创造性”的存在。这种特性使人的存在又成为一种价值存在。人类存在的独特性——“需要一创造”性,及人类活动的独特性——能动的?#23548;?#24615;,都是通过价值所显示的人的本质,表征着人的存在的价值属性。人的世界是一个价值的世界意义的王国。此外,文章还指出 其中讨论人的价值问题,更要?#24247;?#20154;的能动的创造性,?#21019;?#36896;价值,一个人性结构的内在规定。
日期:02/12/2012 02:33:25 作者:本站会员
内容提要
本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的?#27835;?#21644;批判,力图阐示传统民主理论在相关问题?#31995;目?#27861;和目标,以便能澄清是非,为民主政治在中国的进一步发展提供理论基础。
日期:02/12/2012 02:31:57 作者:赖全忠
十八
  假如“不同政见者运动”的基本任务是为真理服务,即为真正的生活目标服务,如果这个任务必然发展为捍?#26639;?#20154;及其享受自由、真实生活的权利(即捍卫人权,并为维护法律尊严而斗争),那么下一阶段的任务,也许是迄今为止最成熟的阶?#21361;?#20415;是瓦克雷夫·本达所称的平行结构的发展阶段。
日期:02/12/2012 02:19:59 作者:哈维尔
    论文关键词:幸福;德性;中道;思辫
  论文摘要:幸福自古以来就有多种理解。亚里士多德是古希腊时期也是整个西方哲学史上最伟大的哲学家之一,他的幸福观是古希腊哲学中最系统最完善的。亚里士多德认为幸福是“灵魂的一种合于德性的?#36136;?#27963;动”。在他看来,幸福就是至善,幸福是终极的、自足的,我们是为了它本身而选取它,而永远不是因为其他别的什?#30784;?#24184;福是通过德性,通过学习和培养得到的,此外幸福也需要外在善的辅佐和合乎中道行为的保障。
日期:02/12/2012 02:18:14 作者:宋瑞霞
  论文关键词:黑格尔 法伦理 法哲学 精神 效用
  论文摘要:黑格尔法伦理思想的特征是精神与效用的特殊存在,在理论与?#23548;?#19978;表?#27835;?#33258;我与其对象之间的自我否定。黑格尔通过所有权、契约、不法三个纬度在其思辨逻辑中处理法律理性所不能左右的意志自由性。家庭、市民社会、国家是出于伦理实体的三个?#26041;冢?#20854;中家庭是精神的直接实体性,国家是伦理性的实体,市民社会是以普遍的?#36136;?#20026;基础的,三者完成了作为精神与效用的自我意识。
日期:02/12/2012 02:18:13 作者:路艳娥
  论文摘要:亚里士多德的城邦管理思想中蕴涵着丰富的伦理思想。在中观和宏观层面,其基本内涵主要包括人性假设前提上的“政治人”假设、整体主义的组织管理目标、德法兼备的管理方法等。亚里士多德的管理伦理思想,对构建内容更加丰富的现代管理伦理理论具有深刻的启示性价值。
日期:02/12/2012 02:18:11 作者:邓子纲
  [论文摘要]西方科技伦理思想可?#27835;?#21476;代、近代、现代三个时期。西方古代科技伦理思想的主要内容是:肯定科学技术的价值,重视科学技术的功能;初?#25945;教?#31185;技与道德的关系问题;提出科技道德准则;重视科学家自身的道德修养。西方近代科技伦理思想的主要内容是:?#24247;?#31185;技道德并非起?#20174;?#23447;教道德;剖析科技与道德的关系,提出统一、对立、分离三种观点;提出求实精神、怀疑精神、创新精神、献身精神等科学精神;进一步校准科学道德准则。西方现代科技伦理思想的主要内容是:?#25945;?#31185;学家应肩负的道德责任与义务?#36824;?#23450;科学技术领域的道德要求。西方科技伦理思想的特点是?#33322;显?#25552;出科技人员的道德问题;十分注重科学与宗教的关系;特别?#24247;?#20215;值中立?#30446;?#25216;伦理观。
日期:02/12/2012 02:18:09 作者:蒋洁
  论文摘要:西方市场经济伦理思想逐渐形成于?#20998;?#20013;世纪向近代社会蜕变的时期。这一时期西方市场经济伦理思想的形成有着深刻的宗教背景、经济背景、政治背景、伦理背景。
日期:02/12/2012 02:18:07 作者:章松松
    论文关键词但丁 思想 自由意志 变化
    论文摘要但丁的巨作《神曲》蕴涵着众多的思想。是西欧中世纪晚期文化向近代过渡期思想的结合,?#25910;?#35797;图从不同的角度?#25945;?神曲》中所包含的思想,从而简要论述但丁的宗教神学,政治,伦理,人文主义,?#36136;?#20027;义,民族主义?#20154;?#24819;观点。
日期:02/12/2012 02:18:05 作者:杨松
    论文关键词:人类中心主义 非人类中心主义 自然价值 价?#31561;?#21521;
    论文摘要:对西方环境伦理思想中的人类中心主义,非人类中心主义的基本观点,存在的理论依据及其实质分别进行了剖析,对人类中心主义与非人类中心主义产生分歧的焦点—自然价值进行了深层次的挖掘,并在此墓础上?#24471;?#20102;西方环境伦理思想的现代价?#31561;?#21521;,指明西方环境伦理学由人类中心主义向非人类中心主义的发展具有历史的必然性。
日期:02/12/2012 02:18:03 作者:汤萱
  [论文摘要]王船山的消费伦理思想以理欲合性为理论基础,以对俭与奢及其利弊的?#27835;?#20026;重心,以?#38750;?#32110;矩之道为旨归,既肯定人的自然之欲的合理性,又提出以理导欲,主张消费的目的是促进人性的发展。这一消费伦理价?#30340;J教逑至斯?#27491;无私和民本主义思想,以及对人民群众生存权益和消?#30740;?#27714;的人文关切和道德关?#24120;?#22312;当今时代无疑是一副治疗自我欲望膨胀和消费异化的?#23478;?#20063;对我们建构具有民族精神且具时代特色的消费伦理思想具有重大的理论意义和?#36136;?#24847;义。
日期:02/12/2012 02:17:59 作者:?#29615;肌?#29579;学锋
摘要:马克思在《1844年经济学哲学?#25351;濉?#20013;指出,人是类存在物,人的类本质是自由的有意识的活动,生产劳动是人的本质力量的对象化。马克思在《?#25351;濉?#20013;关于人的类本质的论断没?#20889;?#26681;本上摆脱理想主义色彩的局限性,但《?#25351;濉?#36824;是比较充分地体?#33267;?#39532;克思对人的一般思考,是马克思关于人的理论哲学策源地,具有重大的里程碑意义和理论价值。
日期:01/30/2012 23:34:41 作者:佟璐
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